Filter-Menü

Sortieren

Unsere Kirche summt - vor allem auf dem Friedhof
Seit letztem Jahr nimmt unsere Kirchengemeinde an dem Projekt&nbsp;"Unsere Kirche summt - ein Biodiversitätscheck für Kirchengemeinden" teil.
<figure rel="width: 130px; height: 231px;" style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;"><img src="https://edge.churchdesk.com/non/ckeditormedium/public/o/131/whatsapp.image.2025-05-14.at.21.13.18.1.jpeg" data-image="2244206" style="width: 130px; height: 231px;" width="130" height="231" alt="Wiese mit Hinweisschild" title="Wiese mit Hinweisschild"><figcaption></figcaption></figure>
Fachleute von der Landeskirche und auch Biologen haben unsere Kirchengemeinde beraten, ob und wie unser Friedhof in Overberge noch ökologisch wertvoller werden könnte. Nachzulesen u. a. in <a href="https://www.friedenskirchengemeinde-bergkamen.de/b/wie-okologisch-ist-unser-friedhof-160868" target="_blank">diesem Blogbeitrag</a>.
Ende letzten Jahres flossen bereits die ersten Fördergelder, so dass wir zwei Staudenbeete anlegen konnten. Außerdem wurden am Friedhofs-Aktionstag vom Förderverein 100 Blumenzwiebeln gesetzt.&nbsp;
In diesem Frühjahr blühen nun die Blumen und die Stauden wachsen kräftig vor sich hin.
<figure rel="width: 130px; height: 231px;" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;"><img src="https://edge.churchdesk.com/non/ckeditormedium/public/o/131/whatsapp.image.2025-05-14.at.21.13.18.jpeg" data-image="2244207" style="width: 130px; height: 231px;" alt="Staudenbeet mit Baum" title="Staudenbeet mit Baum" width="130" height="231"><figcaption></figcaption></figure>
Vier Bäume, die in unseren Breiten als besonders ökologisch gelten, werden angepflanzt. Der erste steht bereits.
Außerdem wurden Hinweistafeln aufgestellt, die den jeweiligen besonders ökologisch wertvollen Ort für Betrachter erklären.
Wir sind weiter dran, unseren Friedhof für Bienen, Schmetterlinge und Menschen zu einem Ort mit einer ganz besonderen&nbsp;Aufenthaltsqualität zu gestalten.

Evangelische Friedenskirchengemeinde in Bergkamen

Unsere Kirche summt - vor allem auf dem Friedhof

Seit letztem Jahr nimmt unsere Kirchengemeinde an dem Projekt "Unsere Kirche summt - ein Biodiversitätscheck für Kirchengemeinden" teil.

Fachleute von der Landeskirche und auch Biologen haben unse...

Unser Friedhof wird grün(er)

<figure style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;"><img src="https://edge.churchdesk.com/non/ckeditormedium/public/o/131/balance-akt.jpg" data-image="2228134" style="width: 370px; height: 658px;"><figcaption></figcaption></figure>
Arbeit, Familie, Termine, Erledigungen – der Alltag fordert heraus. Oft bleibt wenig Zeit, innezuhalten, neue Kraft zu schöpfen oder auf die eigene Seele zu achten. Gerade in der Lebensmitte, wenn viele Aufgaben gleichzeitig drängen, wächst die Sehnsucht nach einer guten Balance: zwischen Arbeit und Erholung, zwischen Verantwortung und Selbstfürsorge und: zwischen Alltag und Glauben. 
Mit meinem neuen Projekt „Balance.Akt – Zwischen Alltag und Glauben“ möchte ich genau hier ansetzen.&nbsp;

Eingeladen sind alle, die sich eine kleine Auszeit wünschen: für sich selbst, für neue Impulse und für die Erfahrung, wie der Glaube den Alltag bereichern und stärken kann.

Wir kommen für vier Wochen jeden Freitagabend zusammen. In entspannter Atmosphäre nehmen wir uns Zeit für Austausch, praktische Übungen und Kennenlernen von Formen der Spiritualität, die sich leicht in den Alltag integrieren lassen. Ich nehme dich mit auf eine kleine Entdeckungsreise: Wir probieren einfache Körpergebete aus, nehmen uns Zeit für Stille und lassen uns von kurzen geistlichen Impulsen inspirieren. Es geht nicht um Perfektion, sondern darum, herauszufinden, was dir guttut und wie der Glaube mitten in deinem Alltag lebendig werden kann.

Balance.Akt ist wie ein Zwischenstopp auf dem Weg: ein Ort, um Kraft zu sammeln, neue Perspektiven zu gewinnen und gestärkt weiterzugehen.

Herzliche Einladung an dich! Melde dich bitte bei mir an, damit ich dir zu passender Zeit genaue Daten weitergeben kann.&nbsp;

Start: September/Oktober&nbsp;

Ort: Friedenskirche&nbsp;

Anmeldung und Kontakt: Laura Frerker-Kidane, Mail: laura.frerker-kidane@ekvw.de , Tel.:02307/9444968&nbsp;

&nbsp;

Ich freue mich auf dich!

Laura Frerker-Kidane&nbsp;

Arbeit, Familie, Termine, Erledigungen – der Alltag fordert heraus. Oft bleibt wenig Zeit, innezuhalten, neue Kraft zu schöpfen oder auf die eigene Seele zu achten. Gerade in der Lebensmitte, wenn viele Aufgaben gleichzeitig drängen, wächst die Se...

Balance.Akt – Zwischen Alltag und Glauben

Joh. 20,11-18&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Ostersonntag
 
Ev. Thomaskirche Overberge&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;20. April 2025

Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,

Die christlichen Kirchen, so sagen Politiker gerne in letzter Zeit, sollten sich mehr um den Kern der christlichen Botschaft kümmern und sich nicht so sehr um Tagespolitik kümmern.

Was sie dann meinen und Tagespolitik nennen: Die die Sorge um und für die Armen beispielsweise, oder wenn sich Kirche für Verfolgte, Bedrängte und Benachteiligte einsetzt. Wenn sich Kirche klar positioniert, wenn es um Kürzungen von Sozialleistungen oder gar Streichungen, wie in den USA, geht.

Oder sich für den Frieden einzusetzen, egal ob in der Nachbarschaft, im Ort, dem Land oder der Welt. Kriegsertüchtigung, wie aktuell in Deutschland diskutiert, nicht als „normal“ oder gar „gut“, sondern als vielleicht nicht vermeidbares Übel zu bezeichnen.

Politisches Tagesgeschäft, aus dem sich die Kirche(n) doch bitte raushalten mögen.

Gerne auch, wenn sich Kirche zu Umweltthemen äußert:&nbsp;&nbsp;Die Bewahrung der Schöpfung anmahnt, die Vermeidung von Treibhausgasen, dass Tiere und Pflanzen geschützt und vom Menschen nicht bedroht werden.&nbsp;

Das alles wird gerne aktuell immer mal wieder als nicht wirklich kirchlich kritisiert.&nbsp;&nbsp;Das ginge Kirche nichts an. Wir sollten uns um „das Eigentlich“ kümmern.

Aber was ist das Eigentliche, das Zentrum des christlichen Glaubens?

Nun, die Sorge um die Armen und alles, was damit zusammenhängt, ist wirklich weder das Eigentliche noch das Zentrum des christlichen Glaubens. Auch nicht, als Friedenswächter, -hüter oder -bewahrer in dieser Welt aufzutreten. Nein, auch das ist es nicht. Und, so schön und so wichtig die gute Schöpfung Gottes ist, die es zu bewahren und zu fördern gilt; sie ist nicht das Zentrum oder das Eigentliche unseres Glaubens und christliches Tuns.

Wäre es so, brauchten wir Christen Ostern nicht und auch nicht die Geschichten, die uns davon erzählen.&nbsp;

Von Maria von Magdala z. B., von der wir gerade gehört haben. Bei ihr hätte es auch passieren können, dass sie das Zentrum, das Eigentliche christlichen Glaubens aus den Augen verliert: Zu sehr verhaftet schien sie gewesen zu sein in dem, was man ganz vordergründig für wichtig und zentral halten konnte: Dass da einer war, der sich für Gerechtigkeit und Frieden und die Bewahrung der Schöpfung eingesetzt hatte. Und dass der nicht mehr lebte. Von Trauer erfüllt findet sie ihren Weg zum Grab. – Mehr hatte sie weder geglaubt noch gehofft.

Schade eigentlich, könnten wir heute sagen. Aber so war es damals bei ihr und allen anderen, die Jesus kannten, ja sogar bei denen, die ihm über zwei, drei Jahre hinweg auf engen Schritten gefolgt waren: „Versteht ihr noch nicht“, hatte er sie schon einige Male vor seinem Tod fragen müssen. Jetzt, danach, war es auch nicht anders.

Denn dass Jesus sich um die Armen, Schwachen, Verfolgten und Bedrängten gekümmert hat, steht ganz außer Frage. Frieden wollte er im Kleinen wie im Großen. Und die Achtung vor der Schöpfung Gottes. Auch war ihm wichtig, dass die Menschen, die ihm nachfolgten, es ihm gleich taten und auch weiterhin gleich tun sollen, steht völlig außer Frage. Aber das alles war und ist nicht das Eigentliche.

Maria von Magdala war traurig, dass der, der so viel Gutes getan und angefangen hatte, nun nicht mehr lebte. Sie wollte ihm – und ganz bestimmt auch seiner Botschaft in all ihren Facetten – ein ehrendes Andenken bewahren. Wollte sein Grab würdevoll gestalten und bestimmt auch dafür herhalten, dass Jesus in ihren Gedanken und der vieler weiterer Menschen weiter leben würde (wie wir es heute so gerne formulieren). Denn: Er war tot., dachte sie. Daran schien sich nichts ändern zu lassen. Seine Botschaft aber, sein Geist und seine Ideen sollten weiterleben.

Mit wie viel Unverständnis und wachsender Trauer muss sie auf das leere Grab und den Menschen, der sie fragt, warum sie denn weine, reagiert haben! – Als ob das eine Frage sei!

Für Maria war es natürlich so: Sie war traurig, dass Jesus, der Anführer ihrer Bewegung, nicht mehr lebte. Ohne ihn, würde es nicht einfach sein. Sie und die anderen würden versuchen, so weiter zu machen, wie Jesus es ihnen geboten hatte. Klar. Aber ohne ihn....

Ihr, wie alle anderen Jüngerinnen und Jünger. war nicht klar, dass all die Botschaften und Taten, die damals und heute von so vielen als zentral angesehen wurden und werden, gar nicht das Eigentliche sind, sondern die Strahlen und die Früchte, die vom Eigentlichen ausgehen.

Ginge es nur um die Sorge um den Nächsten, ginge es nur um Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung, könnten wir uns Jesu Nachfolger nennen, oder die Nachfolger von Mahatma Gandhi, Häuptling Seattle oder meiner Oma. Ihnen allen war wichtig, dass die Menschen und jeder einzelne also ich auch, dass wir gut zu anderen sind, keine Vorurteile hegen, nicht egoistisch sind und auf die Bedürfnisse anderer achten. Dass wir den Frieden mehren und die Natur schützen, dass wir uns selbst nicht zu ernst nehmen und vor scheinbaren Autoritäten keine Angst haben.

Ja, das ist alles wichtig, das zeichnet – auch, vielleicht sogar ganz besonders – den christlichen Glauben aus. Aber es ist nicht das Zentrum. Es gab so viele in der Geschichte der Menschheit, denen diese Ziele auch wichtig waren, die dafür warben und auch dafür gestorben sind. Bekannte und Namenlose.&nbsp;&nbsp;&nbsp;---&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aber nur einen, der aus dem Tod erstanden ist.

Er, Christus, der den Tod überwunden hat, wendet sich den Menschen zu. Er spricht Maria an – und sie erkennt ihn. Etwas später im Kapitel spricht er die Jünger an – und auch sie erkennen ihn. Er ruft sie auf, ihm nachzufolgen, auch und gerade nach Tod und Auferstehung. „Wie mich mein Vater gesandt hat, so sende ich euch“, sagt er. Und das gilt auch uns.

Daher steht eben nicht die Sorge um den Nächsten im Mittelpunkt christlichen Glaubens und der christlichen Kirchen, sondern der Glaube an die Auferstehung. Der Dienst an Mensch und Natur ist Folge des Glaubens an die Botschaft, dass Jesus lebt.&nbsp;

Ein modernes Beispiel: Nicht die Räder treiben das Auto an, sondern der Motor. Aber ohne Räder kann das Auto nicht fahren.

Die Räder sind das, was wir als Christen und als Kirche tun oder tun sollten. Wir haben drei davon: Gerechtigkeit und Frieden und Bewahrung der Schöpfung. Ohne dass diese Räder sich bewegen, steht unser Glauben und christliches Leben still. Bewegt sich nichts so, wie es von uns erwartet wird und wofür wir die Kraft bekommen. – Nämlich vom Motor, der Botschaft, dem Glauben an die Auferstehung Jesu von den Toten. Denn der Motor ist das wichtigste. Wenn er nicht gepflegt wird, wenn wir nicht auf ihn achten, dann wird das alles nichts. Und wenn wir ihn gar aus dem Auto verbannen (oder er sich selbst entfernt), bleibt alles stehen.

Ostern heißt: Der Motor ist da und läuft – um die Räder (unsere guten Taten, zu denen wir aufgerufen sind) voranzutreiben. Aber der Motor ist das Wichtigste, das Zentrum. Er ist die Kraftquelle für Maria von Magdala, die Jünger, für uns. Ganz direkt. Jeden Tag. Wir dürfen Ostern feiern und allen sagen, warum.&nbsp;

Daher gilt: Nicht die Sorge um Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung ist das Zentrum unseres Glaubens, sondern praktische und nötige (!) Folge des eigentlichen Kerns, nämlich der Botschaft: Der Herr ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden. Das ist unser Zentrum. Das gilt es weiter zu sagen und heute zu feiern. – Amen.

&nbsp;

Und der Friede Gottes...

Joh. 20,11-18 Ostersonntag
Ev. Thomaskirche Overberge 20. April 2025

Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,

Die christlichen Kirchen, so sagen Politiker gerne in letzter Zeit, sollten sich mehr um den Kern der christlichen Botschaft kümmer...

Ostern 2025

Joh 19,16-30 &nbsp; &nbsp;Karfreitag 2025&nbsp; 
Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,

„Was gibt es wohl in den allermeisten Familien heute zu essen? Fisch natürlich!“ – So habe ich meine Karfreitagspredigt 1997 begonnen. Ich schaue immer mal wieder in alte Predigten, was ich damals so gesagt habe, und ob ich das heute wiederholen würde. – Also: „Was gibt es wohl heute in den allermeisten Familien zu essen?“ – Keine Ahnung.&nbsp;

In fast 30 Jahren hat sich – nicht bei mir, sondern bei uns als Gesellschaft ganz viel verändert. Es gab Zeiten, da waren die Gottesdienste an Karfreitag fast genauso gut gefüllt wie am Heiligen Abend. Die Karwoche war eine ganz besondere Woche. Und an Karfreitag gab es eben Fisch in einfacher Form. Nicht Lachsröllchen und Forellenkaviar. Nicht edler Räucherfisch oder Schalentiere aus Fernost. – Nein, Fisch in seiner einfachen Form: Gekocht oder gebraten. Mit ein paar Kartoffeln dabei. Und sonst nichts.

Was heute gegessen wird? – Ich weiß es nicht. Aber Fisch nur noch vereinzelt. „Der ist viel zu teuer geworden“, heißt es dann oft. Es hat sich eben viel verändert in den letzten Jahren.

Warum? – Weil Karfreitag und das, was dieser bedeutet, an Inhalt und Bedeutung verloren hat.

„Da ist einer gestorben? – Jesus?“ – „Ja, habe ich wohl schon mal gehört. Aber daraus einen Feiertag machen? Ok. Nehme ich gerne mit. Gibt ein tolles langes Wochenende. Aber mehr davon zu wissen, interessiert mich nicht. Verstehe ich auch nicht.“

Liege ich falsch? So im Allgemeinen? – Nein. Ich glaube nicht.&nbsp;

Und warum? – Vielleicht weil es uns, die wenigen, die mit diesem Karfreitag noch etwas anfangen können, auch schwerfällt zu erklären, was dieser besondere Tag heute bedeutet.

Dieses: Gestorben. Am Kreuz. Es ist vollbracht.

Könnt ihr das erklären? Begreifen? Was da geschehen ist.

Nein, auch für uns ist es letztlich unbegreiflich. Und trifft damit genau den Kern der Karfreitagsbotschaft! Unbegreiflich: dass Gott als Mensch er für uns / für dich und mich gestorben ist. Unbegreiflich: so ist sie eben, die Liebe und Hingabe Gottes für dich und für mich.

Hier am Kreuz und damals auch im Stall von Bethlehem. Unbegreiflich. Damals schon: Dass Gott Mensch geworden ist und sich so in Jesus den Menschen offenbart hat. Dass er als Mensch unter Menschen gelebt und alle seine Macht abgelegt hat, Qualen gelitten und gestorben ist zur Vergebung meiner / eurer Sünden, damit wir leben.

Ich merke, wie ich auf einmal in einen ganz eigenartigen Pastorenwortschatz falle. Worte, die schon seit hunderten von Jahren auf der Kanzel benutzt werden. Viele sagen heute: inhaltsleer und nicht besonders ansprechend. So ganz Unrecht haben sie damit nicht. Doch wie ich mich auch bemühe: Ganz besonders hier am Karfreitag mit dem Kreuzestod von Jesus, fallen mir statt aktueller Worte nur die althergebrachten ein: Sündenvergebung, grenzenlose Liebe, ewiges Leben.

Dieser Tag heute, er lässt sich nicht wirklich erklären, einfach und verständlich machen. Der Tod von Jesus am Kreuz ist und bleibt: unbegreiflich. Denn sollten wir mehr verstehen / begreifen können als so viele andere vor uns?!

Hohepriester, Volk, Soldaten unter dem Kreuz - dass sie es nicht verstanden haben, ist uns geläufig. Aber auch für die meisten anderen war das Geschehen am Kreuz alles andere als begreiflich. Auch die Jünger verstanden nichts. Sie laufen weg, wird uns erzählt, wollen sich verstecken und am liebsten alles vergessen. Nur einer der Elf noch übrig Gebliebenen findet seinen Weg ans Kreuz zu seinem sterbenden Herrn. Alle anderen verkriechen sich, denn ihnen scheint alles so unbegreiflich, so umsonst, so leer.

Aber auch die Frauen und der eine, die da gemeinsam unter dem Kreuz stehen, machen nicht den Eindruck, als wenn sie wirklich verstehen würden, was da vor ihren Augen passiert. Sie schwiegen, nur stumm können sie dastehen und mit Jesus leiden.

Wir sollten also mehr verstehen /begreifen können als sie? Die Tag für Tag an der Seite Jesu waren. Hörten, was er voraussagte und doch nichts verstanden.

Sicher, wir wissen, dass auf Karfreitag Ostern folgt. Das wussten diese noch nicht. Aber macht das, macht Ostern das Geschehen am Kreuz wirklich klarer? Ist Auferstehung nicht nur noch ein weiteres Geheimnis? Das „Geheimnis des Glaubens“?

Wir würden das Geheimnis der Liebe Gottes verfälschen, würden wir sagen, alles sei doch so klar und verständlich. Nein, das Geschehen am Kreuz verstehbar machen zu wollen, hieße, es zu verfälschen. Jesus ist am Kreuz gestorben - und nicht eingeschlafen, wie manche versuchen, das Geschehen dort für sie und uns zu erklären. Nein, Jesus, der Sohn Gottes, der viel mehr war als nur ein besonderer Mensch, er hat gelitten. Ist gestorben. War tot. -- Das ist unbegreiflich. Und doch zentrales Element unseres christlichen Glaubens

Wir leben in einer Zeit, in der Dinge, die nicht verstanden werden, auch nicht geglaubt und schon gar nicht gelebt werden. Wobei: Auch Fakten scheinen viele nicht zu überzeugen. Und: Verstehen wir wirklich alles, was uns alles als verstehbar und wahr vorgemacht wird? Ein Foto eines Geschehens, das 44 Mio. Lichtjahre entfernt ist, also vor 44 Mio. Jahren geschehen ist. – Könnt ihr das verstehen? Kann das irgendwer verstehen? Und doch glauben wir es. Würde ein Foto von Kreuz und Auferstehung also wirklich helfen, unseren Glauben zu stärken oder bei anderen zu wecken? – Nein, denn ich muss glauben wollen, was das Foto mir scheinbar zeigt.

Fotos können Glauben unterstützen, wecken aber nicht. Oder glaubt ihr, dass die ganzen schönen Menschen auf den Covern bunter Zeitschriften wirklich so aussehen, wie man uns glauben machen will? – Alles Lügen, obwohl es doch scheinbar Fotos davon gibt.

Nein, wir glauben nicht jedem Foto. Hoffentlich nicht.

Ein Foto würde uns also nicht helfen. Hier nicht und an vielen anderen Stellen auch nicht. Es kommt darauf an, ob ich glaube, glauben will, was mir als wahr erzählt wird, in Worten oder Bildern.

Und an Karfreitag, heute heißt es: Gott ist Mensch geworden. Er hat alle Macht und Gewalt abgelegt. Er ist für mich gestorben. Er hat meine Schuld auf sich genommen. Sein Tod schenkt mir das Leben.

Das ist und bleibt die unveränderbare Botschaft von Karfreitag. Unbegreiflich, wie Gottes Liebe überhaupt. Ich muss sie nicht verstehen und auch nicht erklären können. Sie ist einfach da, ich brauche sie nur zu nehmen.&nbsp;

In Abwandlung eines Pauluswortes muss es also heute heißen: Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit oder Zumutung denen, die nicht glauben wollen oder können; uns aber, die wir glauben wollen oder können, ist es eine Gotteskraft.

Das müssen wir uns und anderen zumuten. Etwas, das man nur glauben und nicht sehen kann.

Unbegreiflich, ja, in der Tat. Und doch so einfach in einer sonst&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;in dieser Zeit&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;immer komplizierter werdenden Welt. Amen.

Joh 19,16-30 Karfreitag 2025


Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,

„Was gibt es wohl in den allermeisten Familien heute zu essen? Fisch natürlich!“ – So habe ich meine Karfreitagspredigt 1997 begonnen. Ich schaue immer mal wieder in alte...