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FREUDE!&nbsp;– so heißt unser neues Hochmeisterprojekt, und selten war ein Titel so programmatisch. Mit&nbsp;HochmeisterVocale&nbsp;und dem Festivalorchester widmen wir uns im Juni (18.-20.6.) zwei Werken, die vor Kraft und Leuchtkraft kaum zu überbieten sind: dem&nbsp;Gloria&nbsp;von&nbsp;John Rutter&nbsp;und dem vierten Satz der 9. Sinfonie von&nbsp;Ludwig van Beethoven. Zwei Epochen, zwei Klangsprachen, eine Botschaft: Freude als schöpferische Energie.
 
Rut­ters&nbsp;Gloria&nbsp;entfaltet eine rhythmisch strahlende Klangwelt voller Energie und Zuversicht. Beethovens neunte Sinfonie hingegen führt die Freude ins Visionäre und macht sie zum klingenden Bekenntnis zu Menschlichkeit und Gemeinschaft. Und doch stellt sich unweigerlich eine Frage: Kann man Schillers „Ode an die Freude“ heute überhaupt noch so singen, wie sie geschrieben wurde?
 
Der Text ist von einer geradezu überhöhten Humanitätsidee getragen, von Brüderlichkeit, Eintracht und göttlichem Funken. Beethoven selbst war zu diesem Zeitpunkt schwer gezeichnet von Krankheit und zunehmender Taubheit, und auch die politische Lage im Europa seiner Zeit war alles andere als friedvoll. Gerade deshalb wirkt diese Musik nicht wie naiver Optimismus, sondern wie ein leidenschaftlicher Wunsch, vielleicht sogar wie ein trotziger Gegenentwurf zur Wirklichkeit.
 
Im Anschluss an das Gloria wird&nbsp;Lars Eidinger&nbsp;Schillers „Ode an die Freude“ lesen, voraussichtlich in einer eigens produzierten Videoeinspielung, da er zeitgleich zu Dreharbeiten in Hollywood gebunden ist. Für diese Lesung schreibe ich einen eigenen musikalischen Underscore für Chor und Orchester, den wir live musizieren und der eine klangliche Brücke zwischen Gloria und Ode schlägt. So entsteht ein neuer Resonanzraum unter dem gesprochenen Wort – der Text wird nicht nur rezitiert, sondern getragen, gespiegelt und in unsere Gegenwart hineingehört.
 
Vielleicht liegt genau darin der Kern dieses Projekts: Kann man diese große Vision von Freude im Kleinen leben? Kann sie im gemeinsamen Proben, im aufmerksamen Zuhören und im Ringen um Klang bereits Wirklichkeit werden?
 
Dieses Programm ist in jeder Hinsicht ein besonderes Projekt. Es verlangt viele intensive Proben, Geduld und Hingabe, um sowohl die klangliche Wucht als auch die feinen Zwischentöne zu gestalten.
 
Und wer meint, nach den großen Hauptwerken sei bereits alles gesagt, darf sich überraschen lassen. Zwei besondere Zugaben zum Thema Freude warten noch darauf, entdeckt zu werden. Eine davon wird das Publikum nicht nur hören, sondern selbst mitsingen dürfen, sodass am Ende des Abends aus Zuhörenden und Mitwirkenden ein großes gemeinsames Klangzeichen entsteht. Welche Gestalt diese Freude schließlich annimmt, verraten wir erst im Konzertsaal.
 
&nbsp;Christian Hagitte

Die Leute versammeln sich vor dem Eingang einer historischen Steinkirche, plaudern und verbringen gesellig Zeit an einem sonnigen Tag.

Evangelische Kirchengemeinde Halensee 

FREUDE! – so heißt unser neues Hochmeisterprojekt, und selten war ein Titel so programmatisch. Mit HochmeisterVocale und dem Festivalorchester widmen wir uns im Juni (18.-20.6.) zwei Werken, die vor Kraft und Leuchtkraft kaum zu überbieten sind: d...

​  Das Hochmeisterprojekt 2026 - FREUDE! vormerken: Kulturfestival 18.6. – 20.6. und 25.6. - 27.6.

Mein Name ist Frank Vöhler, ich freue mich, diesmal im Rahmen des Kanzeltausches&nbsp;als Pfarrer der Gemeinde Neu-Westend bei Ihnen predigen zu dürfen. Als Beauftragter für Ökumene und interreligiösen Dialog erlebe ich das gemeinsame Wirken von Christinnen und Christen in Charlottenburg-Wilmersdorf als ein Geschenk, gerade hier im Berliner Westen.&nbsp; Ich bin dankbar für alles selbstverständliche, gemeinsame Engagement, das&nbsp; teilweise seit Jahrzehnten Ausdruck gelebter Ökumene ist:&nbsp; Bei der Feier der Weltgebetstage und&nbsp; im bürgerlichen Engagement für Geflüchtete, beispielsweise in der Ulme 35. Hier war Ihre Gemeinde einst eine wesentliche finanzielle Stütze, als vor 10 Jahren an vielen Stellen Hilfe gebraucht wurde.
 
Der Kirchenkreis ist ein Gebiet, in dem vielfältiges religiöses Leben zu entdecken ist. Ca 40 verschiedene Denominationen teilen sich Gotteshäuser, haben eigene Kirchen und nehmen seit kurzem wie bspw. die Neuapostolische Gemeinde oder seit langem wie bspw. unsere anglikanischen Geschwister, am intensiven ökumenischen Austausch teil.&nbsp;&nbsp; Die anglikanischen Nachbarn aus St. Georges durften&nbsp; dieses Jahr ein bewegendes 150-jähriges Jubiläum in St. Marien feiern.
 Einmal im Jahr kommen wir zusammen und feiern im Frühjahr einen großen Gottesdienst mit der Liturgie der Gebetswoche für die Einheit der Christen. Angestoßen und getragen wird diese Initiative von Nicolas Schoenfeld und Jochen Michalek. Dieses Jahr durften wir bei Ihnen zu Gast sein. Dafür sind wir sehr dankbar.
 
Am Beispiel des Charlottenburger Westens gebe ich Ihnen kurz einen Einblick, wie vielfältig und bunt Ökumene vor Ort gelebt werden kann. Diese lokale Einbindung ist genauso wichtig, wie zentrale Veranstaltungen. Regelmäßig treffen sich Vertreter der vier westlichen Gemeinden aus Frieden, Neu-Westend, der anglikanischen Gemeinde St. Georges und der katholischen Gemeinde Heilig Geist und befinden sich im ganz praktischen Austausch der alltäglichen Sorgen und Freuden, laden sich gegenseitig zu den jeweiligen Veranstaltungen ein und bereiten gemeinsam das Pfingstfest reihum in einer der vier Gemeinden oder Ostern auf dem Drachenberg im Grunewald vor. 
Absprachen zu gemeinsamen Kollekten für Aktionen wie dem Brunnenbau in Gebieten in Jemen, Tansania oder Malawi konnten über Jahre ermöglicht werden, wurden teilweise auch vom Kirchenkreis unterstützt und stärken uns in der Überzeugung, auch weltweit mit bescheidenen Mitteln etwas bewirken zu können.
 
Gemeinsam mit Jugendlichen aus den verschiedenen Gemeinden wird jedes Jahr ein Kreuzweg erarbeitet, auf dem wir&nbsp; uns zu Fuß in der Region bewegen und uns auf Spurensuche begeben, um die Erinnerung an lokale Geschichte ins Gedächtnis zu rufen. Wir besuchen Orte, an denen&nbsp; Menschen einst ausgegrenzt wurden und wo durch Stolpersteine an sie erinnert wird, oder wir suchen ehemalige Wohnorte von bekannten Menschen auf, die unter dem Nationalsozialismus Unrecht oder Verfolgung erlitten haben. Dieses Jahr besuchten wir Straßen um das Olympiastadion herum, die an Opfer des Rassismus erinnern.&nbsp; 
Gerade in religiös nicht allzu bewegten Zeiten, gerade in Berlin, lehrt einen der Austausch mit anderen christlichen Traditionen die Vorzüge der eigenen Herkunft und macht neugierig auf das Leben der jeweiligen Anderen.
 
Herzlichst bis zum 26. April,
 
Ihr Frank Vöhler
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Mein Name ist Frank Vöhler, ich freue mich, diesmal im Rahmen des Kanzeltausches als Pfarrer der Gemeinde Neu-Westend bei Ihnen predigen zu dürfen. Als Beauftragter für Ökumene und interreligiösen Dialog erlebe ich das gemeinsame Wirken von Christ...

Kanzeltausch am 24. April Pfarrer Frank Vöhler aus Neu-Westend stellt sich vor

15.02.2026, 17:00 Uhr, Hochmeisterkirche, Berlin-Halensee: Kirchlicher Karneval im Altarraum? Weit gefehlt! Aber ein Blick dorthin zeigte eine breite Auswahl von kirchlichen Gewändern von 14 Kirchen, die gemeinsam ihre Hoffnung feierten!
 
Manche Kirchen, wie z.B. der Vertreter der reformierten (calvinistischen) Kirche Ungarns, Kornél Keszég, hatten gar keine liturgische Kleidung an. Der Prediger des Gottesdienstes, Bischof Emmanuel von Christoupolis (Griechisch Orthodoxe Metropolie) war dagegen ganz so gekleidet, wie man sich das von einem orthodoxen Würdenträger vorstellt. Wir zwei Katholiken – neben mir der altkatholische Priester Christian Meier – waren textilisch gesehen irgendwo in der Mitte. 
Aber auf die Textilien kommt es ja nicht an – es geht um den Text: Das diesjährige Motto der Ökumenischen Gebetswoche stammt aus Epheser 4,14: Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer gemeinsamen Hoffnung in eurer Berufung. 
 
Musikalisch federführend war die armenisch-orthodoxe Kirche mit ihrem Chor, sowie Hakob Hakobyan, dem Pfarrer der Gemeinde. Die armenische Kirche ist die älteste Staatskirche der Welt. 
Die Gebete wurden von allen 14 Liturgen in der jeweiligen Landessprache gesprochen. Und so hörte man: Koreanisch, Ungarisch, Twi, Schwedisch, Armenisch, Arabisch oder Englisch. Das ausgeteilte Libretto mit allen Gebeten erleichterte der internationalen Gemeinde dem multikonfessionellen Gottesdienst zu folgen. 
In seiner Predigt nahm Bischof Emmanuel von Christoupolis Bezug auf das Evangelium, wo von Christus, dem Licht, die Rede war. Hier liegen wir Christen alle nahe beieinander, hier sind wir stark. Und das müssen wir in die Waagschale werfen, um den sattsam bekannten Herausforderungen (Kriege, Fanatismus, Verfolgung&hellip;) zu trotzen. 
Das klang besonders aus den Fürbitten heraus. Wie immer bei den Ökumenischen Gebetswochen–Gottesdiensten gab es eine Zeichenhandlung, die Hendrik Kissel von der baptistischen Friedenskirche vorstellte. Es gab drei Stationen, wo man eine Kerze anzünden oder eine Fürbitte schreiben konnte. So kam Bewegung in den Gottesdienst. 
Das Vater Unser betete jeder in seiner Muttersprache, aber der Armenische Chor sang es dann noch einmal. 
Joachim Krätschell, Hausherr und Pfarrer der Hochmeisterkirche, lud am Ende zu einem gemeinsamen Snack bei einem Glas Wein oder Wasser ein. Zuvor spendeten Bischof Emmanuel von Christoupolis, Superintendent Carsten Bolz und der Generalvikar der Koptisch-Orthodoxen Kirche, Girgis El-Moharaky, gemeinsam den Segen. 
Mit einem letzten Lobgesang der Armenier und dem Auszug der Liturgen endete ein farbenfroher internationaler Gottesdienst. 
Vielen Dank besonders an Prädikant Nikolaus Schönfeld, der maßgeblich an der Planung und Organisation dieses Gottesdienstes beteiligt war. 
Pater Manfred Hösl SJ
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Ökumenischer Einzug in die Hochmeisterkirche

15.02.2026, 17:00 Uhr, Hochmeisterkirche, Berlin-Halensee: Kirchlicher Karneval im Altarraum? Weit gefehlt! Aber ein Blick dorthin zeigte eine breite Auswahl von kirchlichen Gewändern von 14 Kirchen, die gemeinsam ihre Hoffnung feierten!

Manche K...

Eine gemeinsame Hoffnung – Ökumenischer Gottesdienst in der Hochmeisterkirche

Wenn wir an Ostern Gottesdienst feiern, wenn wir die Geschichten von Christi Auferstehung hören und wenn wir das Wunderbare der Auferstehung preisen, dann kehrt etwas in den Gottesdienst zurück, das – sonst selbstverständlicher Gottesdienstbestandteil – in der Passionszeit verstummte: das Gloria. 
Als so zentraler, bekannter und eingeübter Bestandteil des christlichen Gottesdienstes findet das „Gloria“ seinen Platz im Gottesdienst direkt im Anschluss an das Kyrie, diesem Ruf nach Erbarmen und ist ein Wechselgesang zwischen dem Liturgen, der singend mit dem bekannten „Ehre sei Gott in der Höhe“ einstimmt und der Gemeinde, die singend antwortet – im evangelischen Gottesdienst meist mit der ersten Strophe des Liedes „Allein Gott in der Höh‘ sei Ehr“ des Liederdichters Decius. 
Das „Gloria“ ist dabei kein Novum, sondern kann auf eine lange Geschichte als Spezifikum christlicher Gottesdienste und christlicher Gebetspraxis zurückblicken. 
Bereits im zweiten Jahrhundert sangen Christinnen und Christen es als Morgenlob und im Gebet und im vierten Jahrhundert dann fand das „Gloria“ als Bestandteil der Liturgie Eingang in die römisch-katholische Messe – erstmals in die Weihnachtsmesse. Nach und nach wurde es immer mehr eingeübt und dann fester Teil des katholischen Gottesdienstes – gesungen an Festtagen und Sonntagen, außer in Bußzeiten.
 
Teil der evangelischen Liturgie ist dieser frühe, christliche Lobgesang hingegen schon seit Beginn, seit der Reformation. Martin Luther betonte damals die Funktion des „Gloria“ als Dank und Anbetung Gottes und als Ausdruck der Freude über die Erlösung, die uns Menschen ergreift und durch Jesus Christus geschieht. 
Dank und Anbetung und Freude – die uns mit den Engeln aus der Weihnachtsgeschichte des Lukas verbinden, die in der Nacht der Geburt als himmlische Heerschaaren sangen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens!“
 
Immer also, wenn wir im Gottesdienst das „Gloria“ singen, dann wird es für einen Moment kurz Weihnachten, die Engel aus der Weihnachtsgeschichte frohlocken und gemeinsam mit ihnen stimmen wir in den Jubel und das Lob ein. Den Jubel und das Lob, weil Gott wahrhaftig Mensch geworden ist, weil Gott seine Liebe zu uns Menschen in diesem Kindlein in der Krippe offenbart hat – und weil dieser Gott mitten unter uns, im Gottesdienst, gegenwärtig ist.
 
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Das „Gloria“ also als der Moment im Gottesdienst, in dem wir als Feiernde im Anschluss an den Erbarmungsruf des „Kyrie“ und im Nachgang zur Gnadenzusage und im Glauben daran, dass Gott in diesem Gottesdienst und in dieser Welt mit uns geht, voller Innbrunst singen können: Ehre unserem Gott in der Höhe! 
Warum aber verstummt dieser Ruf des Lobens und der Freude in der Passionszeit? Wieso wird es wochenlang still, wo sonst Jubelrufe erklingen?
 
Weil die Passionszeit eine Zeit der Besinnung, der Umkehr und der Zurückhaltung ist. Eine Zeit, in der wir den Blick auf uns, auf unseren Glauben und unsere Beziehung zu Gott und auf den Weg desjenigen, der für uns litt, richten sollen und in der es deswegen still wird. Weil die Passionszeit eine Zeit ist, die unsere Wahrnehmung schärfen soll und in der an die Stelle des Lärms und des Trubels gleich im Anschluss an das flehende „Kyrie“ eines tritt: Stille.
 
Stille, wo wir sonst abgelenkt sind, Stille, wo wir uns sonst in den Trott des Alltags einreihen, Stille, wo sonst lauter Jubel ertönt – Stille im Gottesdienst, in der wir innehalten können. 
Stille, die nach den Wochen der Passionszeit, nach der Zeit des Wahrnehmens und nach den Momenten des Innehaltens umschlagen kann – mitten in der Osternacht: in Jubel, Jubel voller Innbrunst. Und am Osterfest, dass nun unmittelbar vor uns liegt: da – und in all der Zeit, die darauffolgt – darf es aus voller Brust wieder heißen: Gloria! Ehre sei Gott in der Höhe!
 
Markus Sachse
 
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Innenraum einer Kirche mit Holzaltar und Orgel

Wenn wir an Ostern Gottesdienst feiern, wenn wir die Geschichten von Christi Auferstehung hören und wenn wir das Wunderbare der Auferstehung preisen, dann kehrt etwas in den Gottesdienst zurück, das – sonst selbstverständlicher Gottesdienstbestand...

​ Das Hochmeisterprojekt 2026 - FREUDE! vormerken: Kulturfestival 18.6. – 20.6. und 25.6. - 27.6.

Kanzeltausch am 24. April Pfarrer Frank Vöhler aus Neu-Westend stellt sich vor

Eine gemeinsame Hoffnung – Ökumenischer Gottesdienst in der Hochmeisterkirche

Warum das Gloria in der Passionszeit schweigt und in der Osternacht hoffnungsfroh wieder erklingt

Das Hochmeisterprojekt 2026 - FREUDE! vormerken: Kulturfestival 18.6. – 20.6. und 25.6. - 27.6.