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Der Buß- und Bettag ist ein befreiende Feiertag - eine Chance über Fehler und Irrwege nachzudenken und im Gebet zu Gott Einsicht, Vergebung und Kraft zur Umkehr zu gewinnen. Bezeichnenderweise wurde der Feiertag in allen Bundesländern außer Sachsen abgeschafft. Dabei könnte ein bisschen Buße und Besinnung uns allen gut tun.Evangelische Schülerinnen und Schüler können an diesem Tag von der Schule befreit werden, um einen Gottesdienst zu besuchen.<div data-churchdesk-widget-id="G6sWPLcIXogM" data-churchdesk-organization-id="299" data-churchdesk-user-embed=true data-churchdesk-widget-type="event"></div><script src="https://widget.churchdesk.com/widget-loader.js"></script>

Warm beleuchtete Kerzen in verschiedenen Haltern schaffen eine gemütliche, intime Atmosphäre mit sanftem Hintergrundlicht.

Evangelische Kirche Spandau

Zeit für Besinnung, insbesondere für Schülerinnen und Schüler. Eine Übersicht der Veranstaltungen am Buß- und Bettag in Spandau.

Buß- und Bettag

Im Juni dieses Jahres löste der kanadischer Pop-Sänger Justin Bieber einen Social Media Trend aus. Im Song „Everything Hallelujah“ beschreibt Bieber wofür er dankbar ist, singt von kleinen Alltagsmomenten, aber auch von den Menschen, die ihm am Wichtigsten sind. Und hinter jeden Gedanken setzt er das Wort „Halleluja“ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"Let's take a walk, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sun is out, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;I'm kissin' you, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Everything hallelujah" &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"Mom and Dad, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hailey, babe, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Baby Jack, hallelujah &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Everything hallelujah"Alles Halleluja also. Justin Bieber singt ein Dank- und Loblied für das eigene Leben. Und unzählige Menschen haben es ihm nachgemacht, auf Instagram oder TikTok in kurzen Videos gepostet wofür sie dankbar sind, was sie glücklich macht:„Ich bin gesund, halleluja! Heute 10.000 Schritte geschafft, halleluja! Gestern Sonnenuntergang am Meer, halleluja!“ Für den gläubigen Christen Justin Bieber ist sein Song ein bewusstes Gotteslob. Doch wie ist das bei den Millionen Followern? Fungiert das Halleluja hier nicht eher als ein diffuses Gefühl von Dankbarkeit, als Selbstmotivation, oder Manifestation eines "Zum Glück ist das so", anstelle des Gefühls von einem Anderen beschenkt zu sein? Mehr Selbstvergewisserung als religiöses Bekenntnis?Einige fromme Christen jedenfalls haben die inflationäre Verwendung des Hallelujas kritisiert und wie so oft im Netz, wurde auch dieser Trend ironisch gebrochen: „Heute verschlafen – halleluja! Vergessen einzukaufen – halleluja! Schnürsenkel gerissen – halleluja!“ Doch wer weiß? Vielleicht drückt sich in diesem Trend ja auch das Bedürfnis vieler Menschen aus, einen Adressaten zu haben für das große Lebensglück und die kleinen Glanzmomente, für das was rund läuft und das was schiefgeht? Alles Halleluja? Das Halleluja jedenfalls hat seinen festen Platz in der Musikgeschichte, lässt sich weder aus geistlicher Musik noch aus der Popkultur wegdenken. „Hallelu – jah“, das ist hebräisch und kann mit „Preiset den Herrn“ übersetzt werden. Zuerst taucht es in den Psalmen auf, die im Jerusalemer Tempel gesungen wurden. Die Psalmen erzählen oft von Rettungsgeschichten. Da erfährt jemand am eigenen Leib wie Gott ihn aus dem Schlamassel rauszieht, er wieder Atmen kann nach überstandener Gefahr und seine Erleichterung bricht sich schließlich Bahn in diesem Ruf: „Halleluja – Lobet den Herrn!“ In der christlichen Tradition wird das Halleluja auf Jesus Christus bezogen, wird zum Auferstehungsjubel. Wer mit diesen Worten singt, preist den, der vom Tod erlöst und erhebt fröhlich und trotzig Einspruch gegen alle finsteren lebensfeindlichen Mächte. Es ist ein kleiner Protestgesang davon, dass die Liebe stärker ist als der Tod. Wer mit dem Halleluja den Mund derart voll nimmt, begibt sich in die Osterspur, lässt die Hoffnungsperspektive aufleuchten. Im Gottesdienst ist das Halleluja auf das Evangelium bezogen, also die Lesung mit der symbolisch Jesus seinen Auftritt hat, wir quasi seinen Originalsound hören. Nur in der Passionszeit verstummt es um dann an Ostern umso lauter zu erschallen.Das bekannteste Halleluja der geistlichen Musik hat bestimmt der deutsch-britische Komponist Georg Friedrich Händel komponiert. Selbst wer das Messias-Oratorium gar nicht kennt, kann das Halleluja im Eingangschor „And the Glory of God“ spielend mitgröhlen. Es hat eben einfach Ohrwurmqualitäten. Bei der Londoner Erstaufführung des Messias, dessen Einnahmen Händel für Kranke und Gefangene spendet, ist der Andrang so groß, dass die Damen gebeten werden ohne Reifröcke und die Herren ohne Degen zu erscheinen, damit mehr Menschen Platz finden und im Gedränge nicht etwa jemand verletzt wird. Als das Halleluja des Chors zum ersten Mal erklingt, ist die Musik wie ein Sog, der die Schwerkraft aufhebt. Den anwesenden britischen König Georg II hält es nicht auf seinem Sitz und seine Untertanen tun es ihm gleich. Bis heute erhebt sich deshalb das Publikum in englischsprachigen Ländern, wenn das Halleluja im Messias erklingt. Gut so – Gott kann man schlecht im Sitzen loben, der Jubel über die Auferstehung hat eben auch mit Aufstehen zu tun.Weniger überschwänglich, sondern melancholisch und nachdenklich kommt das berühmteste Halleluja der Popgeschichte daher: Leonard Cohens Halleluja. So oft wurde es gecovert, dass viele gar nicht wissen, dass dieser Song aus seiner Feder stammt. Leonard Cohen stammte aus einer jüdisch-orthodoxen Familie im kanadischen Quebec. Sein Großvater war Rabbiner und Talmudkommentator. Ein Cohen zu sein – das bedeutete etwas. Kohén heißt Priester. 5 Jahre soll Cohen an diesem zartbitteren Gebet gefeilt haben, an die 40 Verse entworfen und verworfen haben bis es 1984 in einer ersten Version erschien. I’ve heard there was a secret chord That David played, and it pleased the Lord But you don’t really care for music, do you?So geht es los. Cohen erzählt von König David, sozusagen dem Singer-Songwriter der Bibel, der auch als der Komponist der Psalmen gilt. Und Cohen scheint sich mit dem Harfenspieler zu identifizieren. Einen geheimen Akkord soll der entdeckt haben, der Gott wohlgefiel. Und dann komponiert er das Halleluja mit einfachen Akkordfolgen in Moll und Dur. Hier macht sich Cohen über sich selbst lustig, der auf der Gitarre mehr als die Grundgriffe nie gebraucht hat. Und dann ist die Rede von Batseba, die David beim Baden beobachtet und begehrt. Der biblische David beginnt eine Affäre mit der verheirateten Batseba und stellt ihren Ehemann als Soldat an die vorderste Front um ihn zu beseitigen. Doch davon ist im Song gar nicht mehr die Rede, stattdessen dass Batseba ihn an einen Küchenstuhl fesselt und ihm die Haare schneidet. Hier verwebt Cohen die Davidserzählung mit der von Samson und Delia, die dem Riesen durch das Abschneiden der Haare seine Kraft raubt. Liebe macht wehrlos, kann demütigend sein – ist das die Botschaft? Cohen löst das nicht auf. In der nächsten Strophe singt er, Gott hätte ihm vorgehalten seinen Namen unnütz gebraucht zu haben. „I don’t even know the name“ gibt er zurück und macht deutlich, es gäbe zwei Arten Gott zu loben: „Holy or broken Halleluja“ – ein heiliges und ein gebrochenes Halleluja. In der letzten Strophe malt er sich aus, wie es wäre vor seinem Schöpfer zu stehen, als ein Mensch, der sein Bestes versucht und doch gefehlt hat. „Und selbst wenn alles schiefgegangen ist“ so schließt er, „werde er doch vor dem Herrn des Liedes stehen mit nichts als Halleluja auf seiner Zunge.“ And even though it all went wrong I’ll stand before the Lord of Song With nothing on my tongue but Hallelujah. Ein tröstlicher Gedanke, wie ich finde. Wir loben Gott nicht nur mit den Erfolgen und den Früchten unseres Lebens, sondern auch mit den Brüchen, unserem Scheitern, unserem Versagen. Es gibt eben auch das gebrochene Halleluja und Gott lässt es sich genauso gefallen wie das heilige. Letztlich stehen wir alle vor Gott mit leeren Händen da, nur ein Halleluja auf unserer Zunge. Gestern wurde der 36. Tag der deutschen Einheit gefeiert. In der Wendezeit vor 36 Jahren ging der Sänger Marius Müller-Westernhagen auf Konzerttour durch West- und Ostdeutschland. Die Tour hieß wie sein kurz vorher erschienenes Album: „Halleluja“. Und sein Song „Freiheit“ wurde zu einer inoffiziellen Hymne der Wiedervereinigung. Wenn wir heute ein Halleluja anstimmen würden mit Blick auf unser Land – es wäre wohl auch ein gebrochenes angesichts von Polarisierungen und Ungleichheit, dem Erstarken von extremistischen Parteien und wachsendem Antisemitismus. Und auch angesichts unserer Welt mit ihren Kriegen und Klimakatstrophen käme uns das Gotteslob wohl nicht ganz ohne Zögern von den Lippen. „Gott loben ohne zu lügen“ hat das die Theologin Dorothee Sölle genannt. Ein aufrichtiges Lob Gottes blendet die Dunkelheiten nicht aus, aber es wagt doch von dem Licht zu singen das die Finsternis besiegt hat. „Diese Welt ist voller Konflikte und voller Dinge, die sich nicht versöhnen lassen“, so Leonard Cohen. „Aber es gibt Momente, in denen wir uns versöhnen und das ganze Durcheinander umarmen können, und das meine ich mit … Halleluja.“Im Juni dieses Jahres löste der kanadischer Pop-Sänger Justin Bieber einen Social Media Trend aus. Unzählige Menschen taten, was Bieber vorher in seinem Song getan hatte. Sie erzählten wofür sie dankbar sind und setzten hinter jeden Gedanken das Wort: Halleluja. Wenn Sie das ebenfalls versuchen würden … was käme dabei heraus? Vielleicht würde es sich so anhören …Gestern mein Enkelkind im Arm gehalten – Halleluja! Beim Nachsorgetermin gewesen, die Werte sind gut – Halleluja! Ab morgen wieder Schienenersatzverkehr – Halleluja! Beim Aufräumen einen Brief von meiner ersten Liebe gefunden – Halleluja! Morgens die Spuren der Wildschweine im Garten bestaunt – Halleluja! Im Gottesdienst gewesen mit wunderbarer Musik – Alles Halleluja!Amen.Florian KunzPredigt gehalten am 4. Oktober 2026, in der Christophoruskirche, Siemensstadt.&nbsp;

Das Wort "Halleluja" auf buntem Hintergrund.

Eine Predigt zum Abschlussgottesdienst des Kirchenmusikfests 2026.

Broken Halleluja

Liebe Gemeinde! Haben Sie schon gewählt? Seit gut zwei Stunden sind die Wahllokale ja bereits geöffnet. Manch einer hat seine Stimme vielleicht längst per Brief abgegeben. Und alle anderen, denen der Gang zur Wahlurne noch bevorsteht, haben noch bis 18 Uhr Zeit zu überlegen wo sie ihre Kreuzchen machen. Viele großformatige Plakate mit freundlich lächelnden Menschen versuchen da Entscheidungshilfe zu leisten. Die Wahl-Slogans der Parteien sind dieses Mal noch kürzer als sonst geraten: „Berlin wird“ – „Wieder Berlin“ – „Berlin geht besser“ - „Berlin bezahlbar machen“ - „Raus aus dem Rückwärts“. Na, da weiß man doch gleich Bescheid! Wir haben die Wahl. Wie gut, dass das so ist. Möge es so bleiben.Auch der Apostel Paulus hat die Wahl. Nicht dass er ein Kreuz machen würde auf einem Zettel, sein Mittel der Wahl ist der Brief, Briefwahl sozusagen. So gibt Paulus seine Stimme ab, sein Votum zur Situation der Kirche in Ephesus. Die dortige Gemeinde ist in großer Unruhe. Irrlehrer versuchen die Gläubigen mit „Fake News“ zu spalten, leugnen die Auferstehung und machen sich über die Lehren des Paulus lustig. Der Streit wird mit verletzender Schärfe ausgetragen, in der Gemeinde herrscht ein Klima der Lieblosigkeit und Missgunst. Und dann ist ja da auch noch das römische Imperium, das mit Argwohn auf die Christen blickt und ihnen Repressalien androht, weil sie die Verehrung des Kaisers ablehnen, Sklaven zu ihren Versammlungen willkommen heißen und sich auch ansonsten verdächtig verhalten. Und in diesem toxischen Kirchen-Cocktail kommt ein Gemeindeleiter und Pastor so richtig ins Schwimmen: Timotheus. Ein ehemaliger Schüler des Paulus. Der Mentor von einst hält eigentlich große Stücke auf ihn, hat ihn selbst eingesetzt in sein Amt, ihm die Hände aufgelegt. Doch nun weiß er nicht so recht, was er von ihm halten soll. Denn er hört, Timotheus sei zerrissen von den Konflikten, leide unter der feindseligen Stimmung, würde an seinem Glauben zweifeln. Und Paulus ist sich gar nicht sicher, ob Timotheus sich nicht innerlich losgesagt hat von ihm dem alten Lehrer, ob er nicht sogar ins Lager der Irrlehrer übergelaufen ist. Ach ja – und Paulus selbst steckt auch ziemlich in der Tinte. In einem römischen Verlies erwartet er seine Hinrichtung. Tja – was schreibt einer in so einer Situation. Lässt er seinem Frust und seiner Trauer freien Lauf? Er könnte mit der Feder sticheln, drohen, mahnen, Timotheus Vorwürfe machen. Oder ein Klagelied anheben auf das düstere Schicksal der Kirche und sein eigenes unausweichliches Los. Paulus hat die Wahl… und er entscheidet sich für liebevolle, tröstende Worte, einen seelsorgerlichen Brief an den Seelsorger. Er schreibt Timotheus, wie dankbar er an ihn denkt. Er erinnert ihn an den Glauben, seiner Großmutter und Mutter, den Glauben, der ja auch in ihm Timotheus lebendig ist. Er erzählt ihm, dass Jesus Christus mit seiner Auferstehung dem Tod und allen seinen finsteren Helfershelfern die Macht genommen hat, damit das Leben siegt. Keine Botschaft zum Schämen, sondern um sie ganz unverschämt und freudig weiterzusagen. Ja und schließlich erinnert er Timotheus an seine Berufung, dass mit dem Auflegen der Hände Gott ihn einst bestärkt und begabt hat mit seinem Geist. Und dieser Geist Gottes widerspricht allem was runterzieht und an der Seele schubbert. Dieser Geist ist ein trotziger Einspruch gegen die Angst, er kommt mit dem funkelnden Wörtchen „Denn“ daher. Denn Gott hat uns nicht gegeben einen Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.Paulus hat die Wahl …&nbsp;&nbsp;und in der Dunkelheit seiner Zelle wählt er Kraft, Liebe, Besonnenheit – diesen lichtvollen Dreiklang, so spricht er Timotheus Mut zu und vielleicht sich selbst auch. Kraft, Liebe, Besonnenheit – diese drei gehören zusammen und benötigen einander. Kraft ohne Liebe wird rücksichtslos und ohne Besonnenheit wird sie waghalsig. Eine Liebe ohne Kraft bleibt abstrakt und wirkungslos. Und Besonnenheit ohne Liebe wird kühl und nüchtern. Deshalb gibt es die Gaben des Geistes nur im Dreierpack. Die Kraft heißt im griechischen Text „Dynamis“ – da steckt Dynamik, Bewegung drin. Und die Besonnenheit ist die „Sophrosynae“ – das kann auch mit Vernunft oder Klarheit übersetzt werden, aber ganz wörtlich ist das die „Zwerchfellgesundheit“. Wer „Sophrosynae“ hat, der kann durchatmen, da strömt der Sauerstoff durch Kapillare und graue Zellen – da löst sich alle Angst und Beklemmung, Erleichterung macht sich breit, gelassene Klarheit. Kein Wunder, dass Atem auch ein anderes Wort für Gottes Geist ist. Kraft, Liebe, Besonnenheit – Worte aus der Zelle gegen die Angst und das Dunkle. Manchmal braucht es einen, der uns daran erinnert. Denn unsere Zeiten sind manchmal echt zum Fürchten. Wie in Ephesus – unsere Gesellschaft polarisiert sich immer mehr. In der Ukraine ist kein Ende des Kriegs abzusehen und der russische Machthaber versucht mit gezielten Nadelstichen die Nato zu testen und den Westen zu verunsichern, in Sachsen-Anhalt hat eine Partei die Landtagswahlen gewonnen, die davon fabuliert mit militärischen Mitteln Menschen abzuschieben, auf den Straßen unserer Stadt können jüdische Menschen die Symbole ihres Glaubens nicht mehr tragen ohne um ihre Gesundheit oder ihr Leben zu bangen. Und: Fast vergessen, aber unaufhörlich schreitet die Klimazerstörung fort. Doch uns fällt ein Brief in die Hände, eine Stimme aus dem Gefängnis, die sagt: Gott hat uns nicht gegeben einen Geist der Furcht. „Recht hat er der Paulus“ denken wir – Gott hat uns nicht gegeben einen Geist, der den Brustkorb zuschnürt und das Herz eng macht. Gott hat uns nicht einen Geist gegeben, mit dem wir jeden Morgen in den Spiegel schauen und sagen: „Du schafft es eh nicht!“ Gott hat uns nicht gegeben den Geist, der Menschen ein- und aussortiert. Bio- und Passdeutsche, Menschen mit- und ohne Behinderung, solche die dazugehören und solche, die ins Abseits gestellt werden. Gott hat uns nicht die Angst gegeben, die den Verfeindungserzählungen auf den Leim geht, diese nagende Angst zu kurz zu kommen, die Türen verriegelt und Vorurteile aufschichtet. Nein – so einen Geist hat uns Gott nicht gegeben, das haben wir Menschen schon selbst angestellt. Gott aber hat uns etwas ganz anderes gegeben: Die Fähigkeit, einen Menschen wirklich ansehen zu können, eine Stimme und Ohren – zwei Stück. Gott hat uns Sitzbänke gegeben im Grünen und Pflaster mit Dinosauriern drauf. Gott hat uns Stühle gegeben, die neben Krankenbetten stehen und die Menschen, die darauf sitzen. Gott hat uns die Busfahrerin gegeben, die dem Zuspätkommer doch noch mal die Tür aufmacht. Und das trödelnde Kind und die alte Frau, die an der Supermarktkasse nach Centstücken kramt, sind auch von ihm. Gott hat uns Orchester und Chöre gegeben und auch die darin, die den Einsatz verpassen – die ganz besonders. Doch vor allem hat er uns die Kraft gegeben für den nächsten Schritt und den danach. Die Liebe, die anerkennt, dass jeder Mensch seine Geschichte hat, seine Verletzlichkeit, seine von Gott geschenkte Würde. Und die Widerspruch erhebt, wo jemand meint, dass sei nicht wahr. Und zuletzt die Besonnenheit – dieser Atem Gottes in uns, der uns erstmal Luft holen lässt bevor wir reagieren, wahrnehmen bevor wir urteilen. Die Besonnenheit, die uns fragen lässt: „Was weiß ich wirklich? Was ist jetzt dran? Was ist das Ziel?“Kraft, Liebe, Besonnenheit und noch viele mehr – Gottes Gaben für eine verletzliche Welt, in diesem Geist können&nbsp;&nbsp;wir unser Leben gestalten. Wie gut, wenn ein Brief kommt aus dem Gefängnis vor über 2000 Jahren um uns daran zu erinnern. Liebe Gemeinde! Haben Sie schon gewählt? Ich meine jetzt nicht die Berlin-Wahlen. Damit wir uns nicht falsch verstehen: Bitte machen Sie heute Ihr Kreuz und stehen Sie damit ein für eine starke Demokratie und eine freiheitliche Gesellschaft. Oder wie es die überparteiliche Kampagne des Abgeordnetenhauses auf den Punkt bringt: „Heul nicht, geh wählen!“ Doch Sie haben noch in anderer Hinsicht eine Wahl. Sie können wählen, welcher Geist, Sie in ihrem Leben bestimmt. Ist es ein Geist der Furcht, der Sie leitet oder ein Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit? Ach – werden Sie sagen, als ob das so einfach wäre wie auf dem Wahlzettel! Einmal ankreuzen und fertig! Und da haben Sie natürlich Recht. Wir müssen immer wieder neu der Angst das letzte Wort streitig machen. Und zugleich ist der Geist Gottes in uns bereits am Wirken. Noch bevor wir ihn wählen, hat Gott uns bereits seine Stimme gegeben, sein Ja, sein Kreuz. Vielleicht braucht unsere Stadt also noch ganz andere Wahlplakate. Was würde da draufstehen: „Vertraut den neuen Wegen, die Zukunft ist sein Land“. Nee – das ist zu lang. „Berlin begeistert besonnen“. Auch nicht gut. Wie wäre es mit dem Spruch, der in der Bibel ganze 365 Mal vorkommt: „Fürchte dich nicht!“Amen.Florian KunzPredigt gehalten am 20. September 2026, in der St. Nikolai&nbsp;Kirche.&nbsp;Eine Predigt nach 2. Timotheus 1,7-10: Die Wahl haben

Eine Karte mit dem Text "Have no fear" steht auf einem Fels.

Kraft, Liebe und Besonnenheit - Gottes Gaben, die uns auch in schwierigen Zeiten leiten.

Die Wahl haben

Am vergangenen Sonntag wurde der Abschluss des Kirchenmusik Festes mit einem Gottesdienst unter dem Titel "Halleluja" in der Christopheruskirche gefeiert. Zum Lobe Gottes erklang vielfältige Chormusik - vom Barock bis zur Pop Musik waren alle Epochen und Genres in einzelnen Mess-Teilen vertreten und krönten in G. F. Händels "Halleluja" zum Ausklang.Am 2.10. kam das erste mal der Kirchenmusik-Fest Fest-Chor zu einer gemeinsamen Probe zusammen. In den verschiedenen Spandauer Chören sind die einzelnen Stücke vorbereitet worden und wurden Freitag das erste mal gemeinsam von dem ca. 70 Sängerinnen und Sängern großen Chor gesungen. Von den verschiedenen Spandauer Chorleiterinnen und Chorleitern angeleitet verschmolzen die Stimmen sofort in einem gemeinsamen Chorklang. In der Akustik der Christopheruskirche war dies eine beeindruckende und berührende Erfahrung.In der Predigt ging Superintendent Kunz nicht nur auf verschiedene "Halleluja" Vertonungen der Musikgeschichte ein sondern berichtete auch von einem Social Media Trend, Dinge zu benennen, für die wir dankbar sind und mit einem "Halleluja!" - also "Lobt Gott!" - zu ergänzen. Als Kirchenmusiker können wir an diesem Sonntag für einiges unser Dank aussprechen:Danke für den Gesang von 70 tollen Sängerinnen und Sängern - Halleluja! Danke für die Vielfalt an (Chor-)Musik, die uns in unserer Arbeit erfreut - Halleluja! Danke für die bereichernde musikalische Zusammenarbeit - Halleluja! Danke an die Christopherusgemeinde und unsere eigenen Gemeinden, in denen wir durch die Musik Gott loben können - Halleluja!Text von Miriam Riebeck

Dynamisches, abstraktes Gemälde mit gelben Farbstrichen auf violettem Grund. Text: 15. Kirchenmusikfest Spandau

Der Abschlussgottesdienst des Kirchenmusikfestes stand ganz unter dem Titel "Halleluja".

Buß- und Bettag

Broken Halleluja

Die Wahl haben

Rückblick aufs Kirchenmusikfest